:::::::: Hoy no se fía, surrealismo puro ::::::

2006-09-06T12:36:00.000-03:00

Influencias, sensaciones...

............... De eso se trata, de re-crear un nuevo estilo de composición (con todos aquellos "malditos" fuimos masajeando el cerebro), calcando en la página los pensamientos de la mente y sus sonidos; porque "primer pensamiento, mejor pensamiento"; porque la escritura de la mente debe ser comprendida como la belleza de la forma, cultivando en los "discursos" (que no los hay, porque, como toda forma de lenguaje, el discurso es poder) diferentes grados de diversidad estética: como las lenguas, las tendencias estéticas no se imponen unas a otras; colaboran y se integran para ampliar las fronteras de la percepción individual...

Resonancias + data

- Cazador Oculto (¡Rock, Fede, Rock!)

- El Escupitajo (Resonancias desde el ojete del mondo)

- ¿Qué pasa por la calle? (Por el camino de lo urbano)

- Radio Estación Sur (Bodegas and poesía en LP... sintonía alternativa)

- Indymedia La Plata (FM Blue 105,3, todos los lunes a las 22)

- Crudos (Shepard, Fogwill y lo que queda de la desintegración humana)

- Pisando Nubes (Marcando el camino del vuelo)

- Iguapop (Gran recomendación del Cacique Nori....... Booooooordonori)

- Antros del Rock (Cuando Chabán "moría" por Luca & Company...)

2006-09-04T12:26:00.000-03:00

Escupitajos (de crudeza)

A partir de un hecho que puede ser una pequeña anécdota o simplemente una pelotudez, se puede por lo menos promover el uso de la sesera, trasmitir sensaciones.
Sala de espera de hospital. Metro ochenta por uno y medio. Un viejo miserable y mugriento tosía, mientras el pecho se le trasformaba en un tembladeral ronco. El cartel desteñido de Roemmers miraba inquisidor: "Rayos X", aunque tan así no era, porque a la X le faltaba la patita inferior derecha, conformando así una "Y". ¿Paradoja cromosomática? No lo sé. Lo cierto es que tallada con una punta irregular figuraba la palabra "centellas", seguramente agregada por algún gracioso anónimo. Si alguno de ustedes piensa que relataré "los obstáculos que los pacientes de hospitales públicos deben sortear, en un clásica y decadente sala de espera", se equivoca.
Estaba parado contra la ventana. Tenía una mochila de ATTAQUE 77 garabateada con Liquid Paper: "Aguante el Che, PR, Boca capo", entre otros menos legibles. También estaba muy mal dibujada la hoja de marihuana. Campera y jeans de feria truchos, mocasines raleados Boating, metro ochenta, pelo casi rapado, morochón hijo de la tierra. En la mano derecha sostenía una radiografía de tórax. En la otra, un librito que me llamó poderosamente la atención: "Manual de Ingreso al Ejército Argentino". Decía algo de suboficiales, Campo de Mayo, Sargento Cabral, y una foto tomada del cielo sobre el regimiento. Al rato entró una piba con el mismo instructivo (¿?). Se saludaron. En líneas generales, se asimilaban bastante. Podría ser la hermana, la prima o la vecina. Observé nuevamente la mochila: "Aguante el Che, PR, Boca capo"; y la hoja de faso que se parecía a un sauce. ATTAQUE 77. Me pregunté muchas cosas. En nada difería su presencia de los pibes con los que uno puedo compartir una birra, o lo que sea en una esquina, o en las adyacencias a un recital x. Y se iba a meter de milico. Igual que la piba. Y encima tenía una cara de pingazo bárbaro, de buena persona, gesto tranquilo. Sin embargo se entrega a la milicia, así, sin más, a engrosar las filas de las fuerzas de seguridad de nuestro país, como muchos cabecitas negras del interior como materia prima. Recordé El Bonaerense de Trapero, aquella película enormemente sensible. Me vino a la mente Malvinas, la picadora de carne a la The Wall, los Pichiciegos.
Y surgen preguntas. Todo el tiempo. Muchas. Repasé: Gendarmería, las policías provinciales, Prefectura, Marina…Dentro de los suboficiales, está repleto de cabecitas negras. Como el de Rayos, con pinta de buen tipo, que después se trasforma en una bestia, que por poseer cierta cuota de poder descarga todo su resentimiento de clase, que delinque, que abusa, que aporrea, que salva a un gatito, que ayuda a parir , que hasta ofrece y quita la vida. La primera es "¿Por qué?". Uno al vivir en el interior lo palpa más de cerca, en la cotidianeidad, alejado de la Academia, tan lejana de tantas esferas. ¿Cómo gente tan amable, cordial y de buena cepa puede convertirse en alguien violento y corrupto a más no poder? ¿Se convierte de verdad o era así, y solamente lo exacerba el uniforme? ¿Constituye status social en una sociedad donde el status es más importante que otras cosas? ¿Tiene que ver con el Dios, Patria y Familia más tradicional? ¿Es la falta de trabajo? ¿Es una muestra más de la necesidad imperiosa de pertenecer a un compartimiento escalafonado, vertical y obediente, clásico de nuestra cultura indo-hispánica? ¿Es una especie de revancha social ingresar a las fuerzas, ya que si así no fuese su vida continuaría siendo anónima, o directamente lumpen? ¿Qué papel juega la ignorancia en todo esto? ¿Por qué los oficiales son blancos? ¿Por qué la mayoría de la clase media subraya la calidad de "negro cabeza" ante la cana? ¿Se sentirán negros? ¿Hay falsa conciencia de clase? ¿Será como dice el limado de Fogwill, que la Bonaerense por ejemplo, en este estado de guerra social, es una especie de "garante del Estado Democrático"?
No creo que la cuestión sea fácil de resolver. Igual de eso no se trata. Sí de pensar, de entender medianamente, de preguntarse asuntos como éstos, de nuestra Argentina que se re-siente.

Gentileza: El Escupitajo

2006-08-15T22:22:00.000-03:00

Pensando y leyendo

Nos tomamos una línea sabática y sólo volvimos un día, como para recordar lo que alguna vez fuimos y nunca más seremos; denunciamos el complot infame de la C.I.A., que le suma años a Castro y envejece la Revolución...... bajo control obrero; seguimos pensando qué hacer de nuestras soledades radiales, expresadas en voluntades que se extinguen junto al golpe de la copa vacía sobre la húmeda madera de la mesa del Bar del Centro; y leemos la Barcelona buscando las diferencias en los heroicos jóvenes de Trelew, antes de que sea, otra vez, demasiado tarde....... recomendando la lectura de un tierno blog de grandes influyentes y de muchas poesías de carácter revolucionario, del hombre por el hombre, de sujeto a sujeto, como lo que somos, como fines en sí mismo...

2005-11-24T18:42:00.000-03:00

¿Sarmiento? No nos quería...

Parece que al creador de "Facundo" no le caía del todo bien la idea de que los terrenos que hoy estamos pisando, conocidos hacia 1880 como "Las Lomas de Ensenada", propiedad de los Iraola, fueran la base de la futura capital provincial. El hombre que reflexionó sobre la civilización y la barbarie del hombre americano durante su exilio en Chile en 1845, pensaba en algún pueblo del interior, alejado de la actual Capital Federal; pero Dardo Rocha and company no querían perder los aires capitalinos y pusieron la piedra fundamental en la pronunciada loma del actual centro geográfico (ese al que tanto cuesta llegar en bici, viviendo por diagonal 73 hacia 50... y ni hablar con un par de fasos encima).
Ah... después Sarmiento la comparó con Norteamérica: todo bien, loco.
Destino oscuro... sesenta kilómetros que separan la fundacional dependencia platense de los aires porteños; vientos que consiguieron en 1882, ya como nueva capital política argentina, la fundación de la ciudad diseñada por el masón Pedro Benoit... o por Julio Verne: bah, en realidad, o Verne le afanó la idea que contó en "Los quinientos millones de la Begun" a Benoit (dicen que se conocían), donde describía una ciudad, France-Ville, similar a (la todavía sin fundar en 1879) La Plata; o Benoit se inspiró en ese libro tres años menor que "su" ciudad para presentar el proyecto y diseñar este pueblito que luego daría vida a Los Redondos y a Virus, a Gimnasia y a Estudiantes... Como siempre: elige tu propia aventura.

PD: Nos habían invitado a Plaza Moreno, pero llovía; además, tocaba La Mosca... además, estábamos al aire con Jalil, periodista del ambiente rocker local que nos enseñó a escuchar las cualidades del rock de estas latitudes; de La Cofradía, Los Redondos, Virus y Peligrosos, a Estelares, Mister América, Don Lunfardo, Bochatón, Pángaro, Policía Motorizado, y siguen las firmas... por suerte...

También resonó lo de los tortazos del centenario, cuando la ciudad cumplió 100 años y los platenses se mataron a piedrazos de merengue y hormigas frente a la "Muni"; lluvia de palos y torteros con lágrimas.

2005-11-02T19:45:00.000-03:00

Elige tu propia aventura

... Así, espontáneamente. Cualquiera de estos libritos se consiguen en alguna vieja librería del centro platense por unos pocos mangos. ¿Recomendados?: "La Huida", que te paseaba en el '97 por un futuro onda Mad Max; "Al Sahara en globo", un delirio por los calurosos aires africanos; o "La carrera interminable", donde sacabas un Lancia para ganar una carrera que parecía un poco larga, de más de cien páginas.

Hablando de elecciones, también hay otras lecturitas algo caprichosas para elegir tu propia aventurita: el discurso mediático - masivo de la "aplastante victoria K"; o el mayor ausentismo en ochenta años, con 9 millones de compas, el 35 % del padrón, que no eligieron a nadie: no fueron al cuarto oscurito o votaron en blanco... A quién le importa, ¿no?

Y se nos ocurrió invitar a Martín Obregón, el autor de "Entre la cruz y la espada", que nos contó cómo fue eso de escribir - investigar sobre la estrecha relación entre la Iglesia y la dictadura de Videla; un eslabón más en la infinita cadena de complicidades del poder eclesiástico y los militares de turno.

2005-10-18T13:07:00.000-03:00

Sensaciones espontáneas

De jugar se trata; de masajear el cerebro porque el placer genuino servirá. Y jugando, porque las sensaciones dicen más, espontáneas de verdad, pensamos en cuatro o cinco mineros, semidesnudos, con vinchas de luces colgadas de la frente y la palidez reflejada en los contornos oscuros de sus ojos, que escapaban de algún real socialismo del siglo pasado...
¿Y por qué no?, nos dijo Cingolani en la radio (Gastón, uno de los que grita en la escena)… si de jugar se trata… y de crear situaciones que son interpretaciones desestructuradas, a partir de experiencias como las de La Secta, que más que ensayar y buscar cómplices coincidencias, crean sensaciones fijando la mirada en el individuo y en lo que se experimenta en la puesta en escena… casi minimalista (como decíamos con Norma)... esa experiencia en la decadencia y lo socialmente desencantado, viviendo el día, porque se vive al día, sin modelos ni perspectivas, "luego de la caída de los sistemas y de los relatos universalistas que explicaron sin fisuras el qué y el cómo del destino del hombre, en su totalidad, en el camino de la omnipotencia de la razón; después de todo eso, el páramo; la desolación que enuncia el sinsentido de lo que acontece y el vacío que provoca lo que deja de acontecer. Eso es el minimalismo: la desesperada búsqueda de lo que quedó del hombre luego de la derrota de ciertas formas de entender el mundo que acabó en una hueca retórica". (1)

Y pensamos en la estética de La Secta, donde las escenas son imágenes, polaroids, que comunican como forma pura remitiendo a los happenings (esa suerte de acontecimiento / fiesta de lo incierto y lo espontáneo que resistía contra la rigidez colectiva de las estructuras dogmáticas garantistas) minimalistas de The Primitives, con caras de maquillaje, ojos resaltados con gruesos anillos negros + llamas verdes y azules que ardían durante los conciertos; y sus continuadores, los Plastic People, que con largas túnicas hechas de retazos de sábanas y fuegos en el escenario ponían todo el énfasis en lo visual... Ese grupo checoslovaco que en una dimensión político-social inimaginable en estas pieles fue a juicio en la Checoslovaquia comunista por experimentar en la resistencia buscando crear otra cultura en el under de Praga, “en una excitante disputa sobre el significado de la vida humana: una urgente puesta al día de la cuestión sobre qué debe desear una persona de la vida: si aceptar en silencio el mundo tal cual se le presenta y ocupar su lugar en él como un objeto obediente, o buscar la fortaleza para convertirse en sujeto libre; si debe ser sensible y permanecer en su lugar, o si tiene el derecho de plantarse en nombre de la verdad como tal”. (2)

Notas

(1) Juan Martín González Moras, citado por Esteban Rodríguez en "Estética Cruda": La Plata, Ediciones La Grieta, 2003.

(2) "El rock de la libertad": Suplemento Radar de Página/12, 16 de octubre de 2005.

PD: Un chiiiiiiivo: La Secta está presentando "in_feCCion" todos los domingos a las 18 hs. (puntualllllllll!!!!) en "Ciudad Vieja" (17 y 71); la foto es del festival "Arte para tomar parte" organizado en conmemoración de "La Noche de los Lápices" (¡Qué poca luz!).

PD 1: Otros momentos del 126: el semiólogo Oscar Steimberg y la apariencia de la imagen como regla del marketing político... Y una surrealista: una fotito del mega piquete de Don Felipe en el centro, por el ¿acampe? de los estatales y los disidentes del SUTEBA: ¿Puedo pasar hombre de azul?

PD 2: ... Y nos preguntábamos por qué se celebra el "Día de la Patagonia" en octubre... Desde el 13 (u 11, según otros) de ese mes de 1943, cuando se declaró monumento histórico al Paso Pacheco, en el Río Colorado, se conmemora esa fecha como el "Día de la Patagonia"... Todo porque en 1833, en la campaña al desierto (cariñosamente, algunos manuales le dicen travesía) de Rosas, las tropas del general y jefe de la División Vanguardia, Angel Pacheco, anexaron la Patagonia al territorio argentino, previo paso por las tolderías del cacique Loncoy y la tribu de Payllarén. El "Día de la Patagonía" recuerda el acto administrativo que en 1878 dispuso la creación de la Gobernación del Territorio Nacional de la Patagonia, con jurisdicción "desde el océano por el este, hasta la cordillera por el oeste; y desde los ríos Negro y Neuquén por el norte, hasta el Cabo de Hornos por el sur". (+ info en... Google)

Resonancias + data

- El rock de la libertad

- Plastic People

2005-10-03T14:40:00.000-03:00

Productivamente desprolijos

... dijimos al aire, y el Cosca (baterista, el primero de la izquierda) aprobó la mueca cuando quisimos definir a Norma, la banda-rock-2-tonos platense que sintetiza la diversión como regla conceptual en tracks de sólo dos minutos, con influencias "del rock inglés de los '70 y los '80"... Hablamos del concepto minimalista... de la influencia de Virus en la escena rocker local... de tocar sin cobrar entrada... del último recital en "Sala B", proyectado y con sonido en directo... de la productividad en la desprolijidad... Nos acordamos de "Estética Cruda", el libro de Esteban Rodríguez... de la riqueza literaria de los fragmentos espontáneos... del surrealismo...

PD: ¡Volvimos! Quedamos en deuda por no actualizar el sábado 24: tuvimos un cumpleaños el viernes a la noche.

PD 1: La foto de arriba la sacamos prestada de "Animales Urbanos".

PD2: También estuvieron las chicas del "Espacio de Mujeres" del Frente Popular Darío Santillán... Leandro dijo algo del cambio (¿Qué?) del Plan de Estudios en Periodismo... Tío Armando desde Claypole... Las últimas anécdotas de Bairoletto... Un poco más de Benedetti, desde ¡¡La CNN!!... Y las andanzas de un malabarista platense...

Resonancias + data

- Norma

- Animales Urbanos

2005-09-17T12:20:00.000-03:00

Cinco por uno

... Acá van a quedar todos; por eso: cinco propuestas cinco, todas en un sólo lugar, a la misma hora, por la misma radio - canal: en "Hoy no se fía", este sábado a las cinco, por Estación Sur 91,7:

- Entrevista: Fermín Chávez y el Golpe del '55: "Los padres de la criatura".
- Subversivo: Sofovich y su amigo el Che.
- Resistencia cultural: Vairoleto, rural y bandido (¡Gracias León!).
- Fotos de la calle: Asamblea de Músicos Independientes: presos en su ciudad.
- Pensamientos y fragmentos: Benedetti, 85 años.

2005-09-10T10:06:00.000-03:00

Viaje a la estratósfera

"Sean todos bienvenidos a recorrer, en este lujoso - viejo - buen carro, el camino que determine la definitiva entrada de la "Patria" en el infinito espacio moderno primermundista..."

Todos a bordo, "Hoy no se fía" Nº121:
- Lo que dejó la semana... El huracán de la CNN.
- Entrevista... Ana Wortman, socióloga, integrante de FLACSO: cambios culturales y nuevas costumbres sociales; de la dictadura a la cultura menem(ista).
- Resistencia cultural... Elía Kazán, el buche.
- Fotos de la calle... Docentes disidentes + estudiantes secundarios: Rotas Cadenas.
- Pensamientos y fragmentos... "Arbolito", por Osvaldo Bayer.
- Artes... "Ojos", la primera revista parlante.
- Perla Sonora... El último grito de Salvador Allende.

2005-09-03T10:40:00.000-03:00

Almuerzo desnudo

... Casi sin ropas, rioplatenses a la intemperie; fría tarde para abrigarse en el programa 120 de "Hoy no se fía":

- Lo que dejó la semana: La manipulación naturalizada.
- Entrevista: Lo que no hay que (a)ser... por Miguel Mazzeo.
- Subversivo: Sexo y mentiras en talle 9.
- Universidad: ¿Sobre qué caminamos?
- Actualidad: Cacerías entre abrazos.
- Perla Sonora: La Noble Ernestina.
- Antídotos contra el olvido: Cuando Murphy no era ley...
- Artes: Armas entre Escombros.
- Pensamientos y fragmentos: Venas abiertas: es amor lo que sangra.

2005-08-26T12:30:00.000-03:00

Ser zurdo hoy

(Agencia Bizarra – La Plata. Viernes 26 de agosto de 2005. 12:30) – En un comunicado de origen dudoso, miembros del programa radial platense “Hoy no se fía” dieron a conocer algunas de las innumerables ofertas mediáticas para este sábado a la tarde en los estudios de Estación Sur, 91,7 FM:

- Lo que dejó la semana... Versos de campaña.

- Entrevista... De presos, puertas y legislaturas.
- Subversivo... Al medio: el doble juego de K.
- Universidad... Detrás de los decorados académicos.
- Resistencia cultural... La Revolución Parker.
- Fotos... Chelo Bielsa, revancha utópica.
- Artes... Músicos Independientes: la Muni en penitencia.
- Pensamientos y fragmentos... Cortázar, 91 años: subtes y saxos.

2005-08-22T14:30:00.000-03:00

Histórico rechazo

(Agencia Bizarra - La Plata. Domingo 21 de agosto. 17:05) - Después de rechazar una millonaria oferta del principal accionista de (Norte)América, los integrantes de “Hoy no se fía” adelantaron en exclusiva a esta agencia que volverán al éter platense el próximo sábado 27 de agosto, desde las 17 hs, en Radio Estación Sur, 91,7 FM.
Miembros del Multimedios, desconcertados, anunciaron la inmediata y sorpresiva renuncia de su hombre fuerte, más conocido entre sus íntimos como Manzanete, que vio, en la millonaria negación, una cachetada a su “valentía y hombría”.
“No tengo más nada que hacer para cambiar la comunicación de este bendito país”, dijo, exhausto, en la puerta del canal.
A puro empujón, tratando de esquivar a los movileros que acamparon esperando una respuesta, el enfurecido funcionario utilizó su slogan de cabecera para endurecer su discurso: “Qué le pasa a esos estúpidos imberbes… que dicen que no y ahora gritan…”, fue lo último que se le escuchó.
Los integrantes del ciclo, en tanto, deslizaron off de record que no responderán las acusaciones, e instaron al público a conocer su prontuario en www.hoynosefia.blogspot.com. (AB)

Agradecemos a la "Agencia Bizarra" el interés por nuestro futuro.

Ideas Colectivas
Agosto de 2005

2005-08-08T14:18:00.000-03:00

Hoy no se fía

"Actualizando la memoria"
... en algún lugar de La Plata

¿Por dónde vagamos?
2001 - 2002 (FM Pentágono, 99,7 Mhz.)
2003 - 2004 (FM Record, 106,7 Mhz.)
2005... ¡Sí!... desde el 27 de agosto, los sábados a la tarde, en Estación Sur 91,7.

Alejandro Dolina, incómodo ser *

2005-06-22T16:50:00.000-03:00

Densa realidad

Para el conductor de La venganza será terrible, el descuido en el uso del lenguaje no es patrimonio exclusivo de los medios: “Es algo más general: en el país, la decadencia abarca todo lo que es espiritual, educativo y cultural...”. Además, no cree que este gobierno tenga una estrategia distinta, en el ámbito de las políticas culturales, con relación a la década del ’90.

- ¿Cómo calificarías la forma en que se utiliza el lenguaje en los medios de comunicación?
- ... En general mal; peor en la televisión que en la radio. Tengo la sensación de que el descuido está, en general, en las cosas relacionadas con las ciencias, el arte, la cultura y la inteligencia. Por lo tanto, es de esperar que el lenguaje se utilice con bastante descuido también en los medios.

- Justamente, desde los medios daría la sensación que no hay otra forma de hacer humor que no sea recurriendo a la guarangada fácil. ¿Es difícil hacer humor en radio no utilizando este recurso?
- Yo ejercito el humor no como profesión, sino como algo que sobreviene alguna vez. Lo que yo hago no tiene exclusivos fines humorísticos; se ejerce la paciencia y se espera que llegue algún hecho humorístico; no es que amenazamos “vamos a contar un chiste...”. Nos manejamos dentro de temáticas que, a veces, acusan situaciones humorísticas; poéticas, si tenemos suerte; o estúpidas, si no la tenemos. Pero la pregunta se refiere a ciertas formas humorísticas elementales, vulgares, que se utilizan en todas partes: ... y no se hace difícil; al contrario, ya que todos los lugares de privilegio están ocupados por personas de destrezas minúsculas, con capacidades mínimas, y así se produce una especie de desazón. Eso es descorazonado; verdaderamente, forma parte de la tragedia de la educación argentina.

- Quiero citar una columna llamaba “La velocidad mató al tiempo”, que escribió José Pablo Feinmann en Página/12 y que hablaba del lenguaje en los medios de comunicación y de cómo el vértigo en la información influye en el uso de éste; y marco, como ejemplo, Radio 10, que se sirve continuamente de la guarangada como forma humorística. ¿Por qué da la impresión que “la sociedad” (“nosotros”, “la gente”) se vincula tanto con este tipo de humor?
- No sé si es esa radio solamente; es una cosa bastante más general; hay una decadencia de todo lo que es espiritual, educativo, cultural... Y no solo en los medios, sino en lo relacionado con la cultura: tanto el padre del chico que va a la escuela, como el chico mismo. Ninguno está interesado, por más que algún funcionario en discursos diga que la cultura forma parte de una prioridad: están más pendientes con la obtención rápida de toda clase de satisfacciones. Ninguno hace una inversión, y sería, por lo tanto, hipócrita pedirle a los medios de comunicación que no usen el lenguaje como guarangada. Hay una especie de biotipo que se ha formado en la Argentina, que tiene que ver con actitudes políticas y culturales; un biotipo individualista que se expresa en actitudes políticas y culturales mezquinas; son personas que marcan la pauta de los programas; personajes de los medios que, cuando le vas a dar la mano, te la retiran y se ríen... como la cámara oculta: el engaño que hace caer al otro abusando de su buena fe: eso es un asco y forma parte de una decadencia moral. Por eso digo que está relacionada con todos los estamentos de la sociedad; no solo los medios se pueden decir que se llevan el premio...

Cambiar para que nada cambie

- ¿Qué opinión te merece el rol de Canal 7 en materia cultural, como órgano de difusión del Estado?
- (Suspira y apura la respuesta, como resignado)... Me parece que no hace nada: a veces, por esfuerzo de algunas personas, consiguen realizar un programa con trabajo sacrificado y poco remunerado. No parece que engendre una política de estado al respecto; en un punto como este, un canal así tendría que ofrecer alguna posibilidad a la heterodoxia; a los jóvenes realizadores; o a personas que no piensan sólo en el raiting ni la vulgaridad; a tipos que brinden algo que sume al derecho a la poesía; a la inteligencia, a la excelencia, que es un derecho y no se usa. Cometen el error de decir que el refinamiento es un prejuicio burgués; y no es así: todos tenemos el derecho de participar de elementos que pacifiquen el espíritu.

- Es conocida tu incursión en programas que realizaste en este canal. ¿Qué rescatás de esas experiencias?
- Primero, una gran tristeza; y del último programa, una gran alegría artística: a mí me gustó mucho; pude compartir con muchos compañeros muy diestros en el arte unos momentos de felicidad artística. Pero a mí me echaron y no hicieron nada para que yo me quede; yo aspiraba incluso a trabajar gratis, pero no pude conseguirlo: trabajé durante tres meses poniendo dinero de mi bolsillo, hasta que se me acabo, tanto que salí de allí muy endeudado... Algunos funcionarios me prometieron un sueldo para mis compañeros y el resto del elenco... pero nunca conseguí que cumplan...

- Por eso te fuiste…
- Sí, tenía que pagar todo yo. Y eso que no pretendía, ni siquiera, que me pagaran a mí, que podría decirse que tengo algunos años de éxitos; sólo pedía estar quince minutos y a las doce de la noche, que no es horario central. Me entrevisté muchas veces con secretarios de medios y personas del canal, pero no lo conseguí.

- Resulta paradójico, con todos los matices éticos que se le pueden encontrar al actual gobierno en diferentes decisiones del ámbito político, que no haya señales distintivas con la década del ’90 en todo lo que refiere a las políticas culturales...
- No, claro… no tiene ninguna diferencia. Comparto que el actual gobierno tiene una actitud ética diferente, y merece nuestro apoyo en ese sentido, pero no tiene la menor idea de lo que se está haciendo en torno a las prácticas culturales de los medios.

- Llevás más de diez años al aire con La venganza... ¿Qué situaciones de esta experiencia marcarías como positivas?
- La posibilidad de haber podido estudiar; si yo no hubiese tenido esa gracia de ser aceptado por formas de trabajo, como las formas televisivas de trabajo, no hubiera tenido que seguir estudiando; ni leer todo lo que leí. Otra es haber conocido a un montón de gente que yo admiraba y nunca soñé en contratar, y que, sin embargo, me han brindado su ayuda y su amistad. Y, también, la relación con el público, que produce una mezcla de obligación por reconocimientos de extraños, con los cuales, después, descubre una misma inquietud, una misma obsesión compartida… (IC)

* La nota fue realizada en el programa Hoy no se fía, en agosto de 2004. Se debatió sobre el uso del lenguaje en los medios de comunicación, a partir de una columna publicada por José Pablo Feinmann, en Página/12: "La velocidad mató al tiempo". Cualquier similitud con debates actuales, no es pura coincidencia... ni lo será.

Nota: Toda copia de este material es libre... y obligatoria, si así lo desean.

Resonancias

- "La velocidad mató al tiempo", José Pablo Feinmann.

- "Contra el lenguaje basura", J.P.F.

- "El medio del poder", Eduardo Aliverti.

Ideas Colectivas
Junio de 2005

Ricardo Cohen, viajante ricotero *

2005-06-20T16:04:00.000-03:00

“Los ideales del progreso humano están más en pie que nunca”

Lo dice Rocambole, el realizador de las tapas de Los Redondos. Y afirma: “Al concretarse las presiones a las que nos condenó el sistema capitalista, la resistencia a ese tipo de presiones o de formas que intentan hacernos caminar por una fila, son, cada vez, más actuales...”

“¿Está bien este lugar?”, pregunta Rocambole, tímidamente, después de hacer la introducción en las clases que tiene a cargo en la Facultad de Bellas Artes de La Plata, y señala los escalones de mármol de la entrada al Auditorio. Rocambole, que ya se acomodó en el borde de la escalera, es Ricardo Cohen, el realizador / diseñador de las imágenes que ilustran cada concepto musical de Los Redonditos de Ricota. Y es, además de docente, dibujante y ¿artista?... “En realidad, yo a la palabra artista la tomo con pinzas. Hay muchas definiciones de la palabra arte y, tal vez, algunas entre sí hasta no concuerdan. Encuentro mucho más claro hablar de realizadores. Para mí, un pintor, un dibujante, un escenógrafo o un escultor son, básicamente, realizadores. El hecho de la connotación arte es de una interpretación muy diversa: en el Renacimiento, los artistas eran artesanos; en la época de los griegos, esclavos. No creo en el mito del artista como alguien excepcional; como un individuo que debe ser un poco loco o un poco bohemio, que se inspira y le sale una obra maestra. Considero que las obras bien hechas son producto de un estudio y un trabajo bien hecho”, aclara, de movida.

Para Rocambole, un artista debería definirse como tal cuando crea nuevos parámetros para comunicarse: “Para mí, es alguien que patea un tablero y crea un nuevo lenguaje; no aquel que se sigue expresando como un intérprete a través del lenguaje que ya existe. Es diferente ser un intérprete a ser un creador”, dice.

- ¿Hay artistas, actualmente?
- Ocurre que no es que los artistas sean una clase especial de personas, sino que, plagiando a un filósofo hindú, cada persona es una clase especial de artistas. Pienso que a todas las personas, por el hecho de ser humanos, nos gusta expresarnos y comunicarnos.

- ¿Cómo influye, en la supuesta pureza de la obra artística, la posibilidad de utilizar los nuevos medios que brindan los avances tecnológicos?
- (Como interrumpiendo)... Pero en toda la historia del arte se ha visto cómo ha evolucionado la realización de las imágenes a través de la evolución de los materiales. No pienso que sea relevante el hecho de utilizar determinado material para que no sea una obra considerada: eso va a depender de otros elementos; no del tipo de material o de soporte. Lo que pasa es que hay personas que, por ortodoxos, prefieren mantener una cierta técnica, y es una decisión respetable.

- ¿Cómo ha sido su experiencia al trabajar los conceptos artísticos de los últimos discos de Los Redondos con otro tipo de materiales?
- El hecho de que los primeros discos fueran artesanales, dependía mucho del tipo de producción que existía en ese momento. Que ahora las tapas o los envases lleguen a ser complejos, o se utilice más la industria para ello, es por la lógica evolución del grupo, que ha podido implementar una mayor producción en cada uno de sus trabajos. En principio, las dos primeras tapas de Los Redondos (N de R: Gulp!, en 1984; Oktubre, en 1986) las hicimos nosotros mismos con las manos...

- ¿Con las manos?
- Sí, impresas en serigrafía; apelando a pocos colores, bien sencillo...

Así como Oktubre se transformó, desde lo musical y lo conceptual, en El (sí, así, con mayúsculas) disco de Los Redondos (seguidores del grupo dixit), Oktubre es, a su vez, según Rocambole, la pieza de diseño más lograda: “Claro, porque, como concepto, el diseñador siempre piensa en hacer lo más con lo menos. Y eso fue lo que ocurrió al diseñar esa tapa: limitación en la producción, condiciones precarias de realización...”

Cuando Ricardo Cohen empezó a firmar sus realizaciones como Rocambole (seudónimo que le debe al personaje principal de Las aventuras de Rocambole, un folletín francés del siglo XIX que “leía cuando era chico, porque mi viejo tenía los cuarenta tomos de la obra”, afirma) lo hizo para separar lo que él consideraba era el arte serio del arte popular: “Sí, en principio pensaba eso. Yo veía que los dibujantes firmaban las historietas con seudónimos, y que en las obras del circuito de galería, en cambio, los realizadores figuraban con su propio nombre. Pero, después, Rocambole lo empecé a usar para todo: como marca, en una pequeña estampería que tenía, y también para firmar las ilustraciones y las historietas”.

- ¿En qué se diferencian el arte serio y el arte popular?
- Y... (piensa, y se distrae mirando a los alumnos que se pierden frente a la puerta) hay un circuito artístico que tiene que ver con las galerías, los museos, las universidades: pareciera que el arte, mientras más intelectual, mejor es; y otro circuito, donde se mueven la música popular, la literatura popular... Está claro que hay una separación bastante marcada. De hecho, casi nunca exponen en los mismos lugares, artistas de índole popular y los llamados artistas serios. Además, el arte popular sólo llega a los grandes escenarios cuando se consagra.

- ¿Qué tipo de arte le interesa?
- El que puede ser gozado por todo tipo de público. Me interesa la obra que puede ser reproducida y ser propiedad de las masas. El arte de la obra única, la que compra alguien como representación de su poder económico, no es lo que me importa.

De aquellos polvos, futuros lodos

El origen de “todo” es... La Cofradía de la Flor Solar, aquella comunidad platense que albergó a numerosos artistas, músicos y artesanos que se negaban a una vida convencional. El origen de “todo” es... la Escuela de Bellas Artes de La Plata, lugar donde Rocambole ingresó en 1965, tras cuatro años de dudas en la carrera de Psicología (“No era lo que esperaba, por eso largué todo...”). Después, el golpe de Onganía en el ‘66 trajo la intervención de la Universidad; y el éxodo, obligado, de los profesores más interesantes: “Ahí fue cuando nos fuimos de Bellas Artes con un proyecto de hacer una escuela paralela a la intervenida Escuela Superior, con todos los profesores que habían echado por el Golpe. Hasta formamos un comedor universitario... Ese fue el origen de la Cofradía”, cuenta.

- ¿Qué lugar queda en la actualidad para que puedan repetirse experiencias artísticas como las de la Cofradía?
- Creo que la historia va y viene... Siempre hay brechas donde se mueven las culturas alternativas, y yo confío mucho en ese tipo de movidas: aquellas que se mueven en los suburbios de las ciudades o del arte oficial. Pero va a depender mucho de la aparición de talentos...

- ¿No cree que los artistas, los músicos, proyectaban otros objetivos en esa época?
- Los ideales del progreso humano siempre están en pie; y en una época como la actual, están más en pie que nunca. Me parece que la historia, un poco, nos ha dado la razón. Creo que las primeras movidas, en las cuales estuve cuando era más joven, como las de la Cofradía, fueron más bien una advertencia por el tipo de torsión que iba a sufrir el espíritu humano en unos pocos años. Entonces, al concretarse ese tipo de presión al que nos condenó el sistema capitalista, hoy, más que nunca, la aparición de resistencia a ese tipo de presiones o de formas que intentan hacernos caminar por una fila, son más actuales...

Horizontalidad conceptual

- ¿Cómo trabaja los conceptos del Indio y Skay para realizar la idea de ilustración de cada disco de Los Redondos?
- El concepto no proviene de ellos; no baja de arriba hacia abajo. Al concepto se llega en equipo. Normalmente, hay planteos para producir alguna obra o algún disco y el concepto va llegando después, porque se juntan todas las cosas y se ve qué tipo de relación tienen entre sí. Y muchas veces, surge como un descubrimiento. En cuanto al sistema de trabajo de los dibujos, si me pusiera a trabajar después que ellos terminan de grabar, el disco tardaría muchísimo en salir... Más bien, siempre se trabaja en conjunto, a la vez. Voy escuchando tomas, leyendo poesías... Es como que nos invade un tipo de espíritu común que nos hace llegar a puntos comunes...

Los alumnos lo esperan. Pero antes de seguir dando clases, y al preguntarle por los últimos discos de Los Redondos (Ultimo bondi a Finisterre, de 1998, y Momo Sampler, de 2000), Rocambole no duda en afirmar que pudo concretar parte de sus objetivos: “El uso de abundante tecnológica permitía soñar más. Había muchas cosas que, antes de los discos, siempre habían estado presente en cuanto a soñar otras cuestiones. Los últimos discos de Los Redondos, por el tipo de material que pudo utilizarse, no fueron más que la realización de viejos sueños postergados...” (IC)

* La entrevista fue realizada para el programa Hoy no se fía, en octubre de 2003.

Nota: Toda copia de este material es libre... y obligatoria, si así lo desean.

Ideas Colectivas
Junio de 2005